Le renard Kitsune fait partie d’un groupe d’entités paranormales appelé : Yokaï 

C’est un animal polymorphe qui possède de nombreux pouvoirs dont celui de prendre l’apparence d’une jeune femme. A un âge mûre, le Kitsune devient extrêmement puissant et peut prendre n’importe quelle apparence, lire dans les pensées, prendre possession des esprits et des rêves.

Dans les récits, on lui confère des pouvoirs magiques et une intelligence très affûtée. Il peut posséder jusqu’à neuf queues, signe d’expérience avancée et de sagesse, sa fourrure est alors blanche.

Le festival le plus connu est le « Oji Kitsune no Gyoretsu » (la parade des renards Oji) qui se déroule la veille du nouvel an à Tokyo et rassemble des centaines de personnes, déguisées ou maquillées en renard qui se rendent dans les sanctuaires, envahis de statuettes de Kitsune pour l’occasion.

Les Kitsune sont connus pour être les messagers et les gardiens d’Inari, divinité protectrice du riz et du commerce, dans le shintoïsme .

De nos jours, le dessin animé Pokemon a présenté deux versions dérivées du Kitsune : Feunard et Groupix.

* Dans la langue japonaise le « u » se prononce « ou »

Poèmes tanka composés par Philémon

Kitsune

Quand gronde l’orage

Un Kitsune apparaît

Sous la pluie d’argent

Ses neufs queues tracent des cercles

Des secrets noyés au vent

Yeux d’ambre brillants

Sur un sentier solitaire

Rencontre furtive

Est-ce esprit ou chimère

Il emporte mon sommeil

Philémon

La neige en apparat

Poèmes tanka de Philémon

Silence immaculé

La neige tombe en douceur

Recouvrant le sol

Dans ce monde de calme blanc

Se cachent des rêves scellés

Flocons virevoltant

Fragile danse dans l’air froid

Comme des étoiles

Sur la terre endormie

La neige peint sa magie

Philémon

Poème tanka composé par Philémon

Cocon ouaté

Noël peint en blanc et or

Cantiques de joie

Magique éveil des étoiles

Cadeaux offerts cœurs heureux

Philémon

Au Japon, le concept de Noël (Kurisumasu) et du Père Noël est une tradition bien vivante. Les jeunes enfants japonais comme d’autres enfants du monde, l’attendent avec impatience pour les cadeaux qu’il aura laissés le matin au réveil, en espérant y trouver ce qu’ils lui avaient demandé par courrier.

Plutôt que d’être une fête familiale, c’est l’occasion pour les adultes de se réunir entre amis ou en couple et cela devient l’équivalent de notre Saint Valentin

Il n’y a pas de jour férié puisque c’est une fête chrétienne.

Poèmes tanka composés par Philémon

Danse des flocons

Blanche étreinte de l’Hiver

Arbres enneigés

Noël tendu de douceur

Magie du grand silence blanc

Vrai Noël neigeux

Ciel paré d’étincelles

Évanescence

Nature métamorphosée

Éternité sur les cimes

Philémon

Souhaits de Xmas

Puisse la danse

Des lettres et syllabes

Posées sur vélin

Impulser paix et bonheur

Pour tous les êtres vivants

Philémon

Poèmes tanka composés par Philémon

Pièces d’eau figées

L’eau sommeille sous la glace

L’hiver les enserre

Une fragile mésange

Trouve abri au creux d’un tronc

Des pas dans la neige

Impriment leur trace fine

S’effaçant bientôt

Sous un ciel blanc de coton

La nature s’endort en paix

Sous l’épais manteau

La forêt garde ses secrets

Les loups silencieux

Errent dans l’ombre glacée

Seul le vent chante leur nom

Philémon

Au Japon, la saison des neiges débute peu de temps avant Noël et se prolonge jusqu’à fin mars début avril, l’île d’Hokkaïdo, située la plus au nord de l’archipel, regroupe de très nombreuse stations de sport d’hiver où la neige poudreuse reste longtemps.

Pour les artistes peintres d’estampe polychrome transcrire la blancheur de la neige, donc par définition l’absence de couleur, constituait un véritable défi qu’ils ont relevé avec un immense talent et un succès inégalé

La neige nimbe de poésie des scènes d’extérieur où évoluent de jolies femmes, des voyageurs,,,,,

Les maîtres Japonais sont particulièrement sensibles à l’alternance des saisons, aux effets atmosphériques, à la lumière.

Thème récurrent de l’estampe, la neige apparaît également dans la littérature japonaise: bon nombre de recueils de poésies célébrant la neige sont illustrés par des peintres comme Utamaro et des romans comme Pays des neiges (1935) de Kawabata et La ballade de l’impossible (1987) de Murakami.

LA SAISON D’HIVER

Poèmes tanka composés par Philémon

Le vent froid s’installe

Premiers flocons éclaireurs

Le ciel est d’argent

Les branches nues frémissent

L’hiver dépose son voile

Le jour se retire

Place à la nuit tôt venue

L’hiver s’impose

Les étoiles brillent plus fort

Dans l’air glacé pénétrant

Le givre danse

Sur les vitres des maisons

Fleurs de cristal pur

Dans le matin engourdi

L’hiver dessine des rêves

Philémon

Au début les Samouraïs …

Ethymologie

Le mot "samouraï" est dérivé du verbe japonais saburau (侍う), qui signifie « servir » ou « être au service de quelqu’un ». Cela reflète leur rôle initial de serviteurs armés au service de seigneurs féodaux (les daimyos).

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A l’origine c’étaient des hommes de guerre en armures dénommés « Bushi », qui apparurent réellement en 1185, quand ils gouvernèrent le pays.

Leur rôle les contraignait a toujours agrandir la puissance de leur clan, de cette façon le combat se situait au chœur des batailles qui étaient nombreuses.

Quelques siècles plus tard, vers 1615, les premiers Samouraïs apparurent en tant que fonctionnaires armés et délaissèrent l’armure pour le kimono.

Ils devaient obéissance à des seigneurs tous unifiés ( Shogun*et Daimyo**)

Dans la société japonaise ils constituaient une aristocratie gouvernant le Japon pour le compte du Shogun*.

Le devoir principal des samouraïs était de servir leur maître et de l’assister dans la gestion de ses domaines et de ses intérêts en échange de quoi ils percevaient une pension.

*Shogun : titre correspondant à Général. Le gouvernement était donc militaire

**Daimyo gouverneur local sous les ordres du Shogun

POÈMES Tanka composés par Philémon

Les rues animées

Des pas rythmés par la foi

D’un souffle ancien

Le vent porte le serment

De la vengeance assouvie

Des kimonos noirs

La soie glisse dans la brume

Défilé sacré

Au Temple Sengako-ji

L’encens flotte vers la gloire

Bannières rouges

Telles des flammes vives

Teignent l’espace

Chaque pas est une offrande

En l’honneur des Samouraïs

Échos des lames

Chants et tambour dans la nuit

L’honneur est vivant

Tokyo se couvre d’histoire

L’esprit des Rônins veille.

Philémon

C’est l'un des évènements authentiques les plus célèbres du Japon féodal. Il illustre les valeurs fondamentales du code des samouraïs, le bushidō*, notamment la loyauté, l'honneur et le sacrifice.

Ce code d’honneur repose sur 7 vertus essentielles : honnêteté, courage, bonté, respect, sincérité, honneur et loyauté.

*Bushido (l’âme du Japon)

Origine :

Au début du XVIIIe, le Japon était gouverné par des Shoguns (Général en Chef des armées) et la société était organisée selon des règles strictes . Les Samouraïs servaient leurs Daimyos (Seigneurs) et en cas de décès ou en cas de disgrâce de leur maître, ils devenaient des Rônins (Samouraï sans maître) et leur biens étaient confisqués.

Or , en 1701, le Daimyo Asano Naganori, Seigneur du domaine d’Ako, fut convoqué au château du Shogun, pour participer à des cérémonies.

Il eut en charge de suivre les instructions du maître de cérémonie, haut fonctionnaire connu pour être corrompu et arrogant et celui-ci l’aurait provoqué et humilié à différentes reprises.

Exaspéré , Asano dégaina son sabre dans le château du Shogun et blessa le provocateur.

Cet acte commis dans un lieu sacré où l’utilisation d’armes est interdite, constitua une offense grave. Il fut aussitôt condamné à se faire Seppuku ( suicide rituel)*, son domaine fut confisqué , laissant ses Samouraïs sans maître, donc Rônins.

*Le suicide est la dernière manière d’assumer un échec, pour ce faire il existait quatre grandes raisons pour les Samouraïs :

- La défaite au combat

- Les remontrances

- La sanction pénale

- l’accompagnement dans la mort

Cette pratique destructrice causa des pertes irréparables, pouvant rassembler jusqu’à 500 guerriers,

Il fallut attendre jusqu’en mai 1663 pour que le Shogun Tokugawa promulgue un édit afin de faire cesser cette pratique

Privés de maître et de revenus ils furent 47 à décider de venger l’honneur de leur maître injustement condamné, malgré les interdictions de la loi. Pendant deux ans , tout en louant leur service pour défendre la population rançonnée par des bandits afin de se procurer des revenus, ils préparaient les conditions de leur vengeance.

C’est ainsi que dans la nuit du 14 décembre 1702, les 47 attaquèrent la résidence du haut fonctionnaire qui fut décapité et sa tête déposée en offrande sur la tombe de leur maître Asano.

Bien que leur acte ait été perçu comme une démonstration exemplaire de loyauté et d’honneur, ils avaient enfreint la loi en prenant leur vengeance sans autorisation. Toutefois, le Shogun leur permit de se faire seppuku plutôt que d’être exécutés comme des criminels.

Cet évènement est devenu une source d’inspiration au Japon et le temple Sengaku-ji ou repose le seigneur Asamo et ses 47 rônins est devenu aujourd’hui , un lieu de pèlerinage.

Le 14 décembre de chaque année, une commémoration qui s’intitule « Festival Ako Gihisai » se déroule dans les rues de Tokyo et comprenant un défilé en costumes de l’époque, depuis le Temple Zojoji au Temple Zen de Sengakuji où se trouvent les tombeaux du Samouraï Ako Gihisai entouré des Rônins.

Sur les marchés du parcours, l’ont peut acheter et déguster des « takoyaki » : boulettes de poulpe et des « yakisoba » : nouille sautées , à l’occasion du festival.

La production culturelle autour de ce fait historique a été dense : cinéma, littérature : récit de Jirô Osaragi (4/10/1897 – 30/4/1973) adapté en films et séries TV. Tous les arts y ont participé même les compositions musicales et le kabuki.

POÈMES Tanka composés par Philémon

Foule recueillie 

Murmure des prières

Mémoire intacte

Dans un Tokyo automnal

Le passé trouve sa voix

Sous les étoiles 

Des ombres s’avancent fières

47 vies

Leur devoir transcendait tout

L’honneur brille dans l’histoire

Philémon

Poèmes composés par Philémon

Sous l’ombre du pin
Tanuki joue son tambour
Farceur sans égal
Les étoiles dansent haut
Ivres des chants de la nuit.

Parmi les broussailles
Une gourde sous le bras
Tanuki s’égare
Ses rires hantent les clairières
L’aube le trouve endormi.

Au bord de l’étang
Le Tanuki transformé
Se moque des dieux.
Les nénuphars frissonnants
Gardent secrets ses malices.

Une pierre bouge 
Tanuki ou illusion ?
La forêt en murmure

Tambour dans la nuit
Le Tanuki rit caché 
Ombre sous la lune.

Philémon